桥，山水相连的路，是路的延长，改变了崎岖和坎坷，是一种精神和物质上的跨越。井，是先民对于水需求的具象表现。曲水流经之处必有芳泽，古井伫立之所必有人家。
烟雨厝桥山水相连的路
泰宁素有“桥乡”之称，泰宁是一座以桥梁连接的古城，由中心向四周辐射的每一座桥梁，于河水蜿蜒之间随处可见小桥相迎，欣见一桥，如旧雨新知。往日，桥上不乏寻找十一的文人也有诗意的文人，也有糜顶旋踵的游方僧侣，当然也有问山寻水的游人。而知桥者，莫过于漫步桥上，倚阑修生性的泰宁人了。而临水而居的泰宁人，酷喜安居桥侧，便于人际往来和贸易。
泰宁有舟桥、浮桥、木桥、苇桥、竹桥、石板桥，而以永久性厝桥为定式，“厝”有安置的意思。素有“桥乡”之称的泰宁，于河水蜿蜒之间随处可见小桥相迎，欣见一桥，如旧雨新知。
泰宁人筑桥如赋诗，古今桥梁有多少，至今没人说的清。但有座桥是不能被遗忘的，大思想家朱熹在泰宁城外小均坳曾遗落一面琴材，这面琴材被乡人架于溪流之上，留下了“凫过音生，山水皆响”的佳话，不解的是谁当初萌生的念头，将琴材搭建在此之上？
厝桥也称木拱廊桥，以梁木穿插别压形成拱桥，形似彩虹，是中国传统木构桥梁中技术含量很高的一个品类。
桥是山水相连的路，桥是路的延长，桥是对人生之路的创造性延伸。如果将曲回的山路比作问号，那么桥就是破折号，这是道路不可少的转折，桥改变了崎岖和坎坷，表示着前方的路还在继续，就其意义上说，桥是一种精神和物质上的跨越。
和风细雨中踏上仁寿桥，倚栏属望，远山如浥，雨中的烟村人家时明时暗，青山间有一条色如白练的溪水径流而行，宛如水墨晕染的山水画卷。此刻，丝丝细雨随风入耳，侧身期间，不由的缅怀前人留下的遗泽。
先民水井溯源人文发展
古代人类以河湖之滨为聚居地，以狩猎、捕鱼、采集为生活来源，进入农耕时期，以种植为业，继之，逐渐形成较大的聚落定居地，而地下水的开发利用则催生了以地域性“邑”为特征的早期城市雏形。泰宁古城的雏形期，是以凿挖水井伊始的，以古井溯源寻根可以推导出先凿水井、后成泰宁的城市历史发展过程。
水井是中国农耕社会最早的聚集地，因对水源共同的需求，人们聚集到了井边。汲水之地是交流之地，也陆续发展成为商贩的聚集之地，屋舍街道沿井而设，并形成了最终的市井与市井文化。
泰宁老城区依旧保留着几口老井。早晨，尚书街与红军街的老井边依旧可以看到往来浣洗衣裳的妇女。晚上，老人们依旧习惯聚集在以井为中心的巷口聊天。
每一口可能都有一个故事。通过井身上刻着的名字与凿井的时间，我们推测故事的始末。现今，去井边挑水喝的人渐渐少了，井上的字也模糊不清，但那个“恩”字仍旧清晰可辨。吃水不忘挖井人。不论怎么发展，它都提醒着我们，认清明天的去向，不忘昨日的来处。
千百年前，先民们经过不停迁徙，不断流变，终于在丹山碧水间停下了脚步，建立了一个叫“泰宁”的地方。他们造了无数座桥，通连美丽的山水；他们挖了无数口井，养育了多少代的后人。
图文资料：阿扎妞、《世界遗产》杂志
综合编辑：古哥
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